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钱穆:文明之“化”与文明之“明”

时间:2020-01-25 01:11来源:原创 作者:admin 点击:

  原题目:钱穆:文明之“化”与文明之“明”

  

  直到明天,甚么叫文明?甚么叫文明?有人加以差别,有人不加以差别,随所爱好而应用。这些我们不再去仔细讲。

  在我们中国,早先看见西方用Civilization,我们翻译为“文明”。前清时代,便有文明戏、文明娶亲等各种话头,又常说文明人与蛮横人。

  到了后来,我们又留心到Culture这个字,译成为“文明”,因而就有所谓文明人、文明界、新文明活动等各种话头了。

  其实Civilization和Culture这两个字,都是很近代才有的,所以可说是他们西方人很近代才有的不美观念。但我们拿中国现代早就原本的“文明”“文明”二字来翻译,倒是很成心义的。

  我们《易经》上有所谓“不美观乎人文,以化成世界”的话。所谓“不美观乎人文”,“文”是指的甚么呢?复杂讲,文就是把戏。比方我们画一条横线,一条直线,一纵一横,一经一纬,这就成为一个把戏,这就是“文”了。又如画一条粗线,又画一条细线,粗细相形,也是一个把戏。或许画一条黑线,画一条白线,又是一个把戏。人相处,有大年夜人,有小孩,有汉子,有女人,就有各种把戏。

  中国前人说,我们看着人相处的各种把戏,便可理解若何把来“化成”一个“世界”了。即如我们有汉子,有女人,男女可以配成夫妻,那就化成了家庭。家庭是社会的末尾,所谓“人性造端乎夫妻”。夫妻生了小孩,有老人,丰年轻人,就有父子、兄弟。扩而大年夜之,就有亲戚、冤家、乡党、邻里,这就形成了社会。再由此形成国家,又再上便形成了世界。

  所以说“不美观乎人文,以化成世界”,这是我们中国前人的文明不美观。

  这类文明不美观,可以说是有体有效的。“人文”就是一个“体”,就是一个客不美观抱负。因为人生是有很多把戏,其实不是清一色的,有男有女,有老有小,有智有愚,有穷有富,有强有弱,有苦有乐,各种色色,这是人生的把戏,就是“人文”。

  

  人既然能在此把戏百出的人文中相安相处,就拿这个事理缩小,便可以“化成世界”。这个世界是个各色人可以相安相处的世界,那就是“文明”的世界了。所以“化成世界”就是“用”。人同人的各种把戏,这是一个天然的体,也是一个文明的基础。

  从这下面来化成世界,这是一个抱负世界,这是一团体生最高的文明抱负。我们认为这一个抱负,其实不是一套哲学,而竟是一套迷信了。因其是依据着客不美观抱负,照着这个抱负逐渐逐渐演进扩大而完成的。人类相处可以终究完成为一个世界。此所谓世界者,就是 “世界一家”之世界。

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